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                继 承 纠 纷-----之僧人继承

                 
                继 承 纠 纷-----之僧人继承
                 
                      随着寺庙收入的增加和僧人待遇的大大提高,僧人圆寂后↑的个人财产的继承纠纷逐渐显露出来。关于僧人继承的法律问题,尚属于一立法空白。
                 
                      民国时」期法律规定,出家即为离开俗世,为“继承发生之理由”,即僧人出家之时,留在俗世的财产作为遗产由有继承权的亲属继承,出家之后所获得的财产,俗家的继承人不得继承。但新中国成立后,该理论未①被接受。
                 
                      最高人民法院民事审判庭在《关于钱伯春能否继承和尚钱定安遗产的电话答复》中认为“我国现行法律对和◣尚个人遗产的继承问题并无例外的规定,因而对作为公民的和尚,在其死后,其有继∴承权的亲属继承其遗产的权利尚不能否定”。
                 
                      1994年10月13日,最高人民法院对国务院宗教事务局一司关√于僧人遗产处理意见的复函中采用了同样的观点,“我们认为:我国现行法律对僧人个人遗产的继承问题并无例外⌒ 规定,因而,对作▃为公民的僧人,在其死后,其有继承权的亲属继承其遗产的权利尚不能否定。僧人个人遗产如▽何继承的问题,是继承法和民法通则公布施行后遇到的新问题,亦是立法尚未解决的问题。因此,我院不宜作出司法解释。建ω 议你们向立法机关反映,通过立法予以解决”。
                 
                      然而,中国佛教协会的态度与最高人民法院的观点完全不一样。中国佛教协会对四川省佛教协会关▂于僧人遗产处理问题的复函(会函字[1998]第197号)认为“ 僧人出家时经父母同意,政府批准,自愿加入寺院共同共有】的生活集体,实际上就形成了以脱离家庭为标志的,以承认、加入并自愿恪守佛教内部一切传统戒律◥和规则(包括佛教处理僧人遗产的戒律和规←则)为条件的新的权利义务关系,僧人出家█即与其俗家亲属脱离了经济上的◣权利义务关系,形成与寺院以共同信仰为纽带的,以经济共有为基础的,以佛教的信仰≡、礼仪和习惯为保障的供养、赡养、抚养关系体系。僧人日常个人所有的财产,也是寺院共同财产的一部分。僧人圆寂(去世)后,其遗产概由所在寺院按照佛教的丛林规则和传统习惯进行,其俗家亲属不能继承”。
                 
                      2006年2月25日,中国佛家协会第七届常务理事会第三次╳会议通过的《全国汉传佛教寺院ξ共住规约通则》修正案第14条规定“遵照佛制,僧众住寺,常住供养;僧人年衰,常住抚养;僧人疾病,常住医治;僧人圆寂,常住茶毗;僧人遗产,归常住所有”。
                 
                      从我国现行的《继承法》分析,最高人民法院的复函在逻辑上并无瑕疵,《继承法》确实没有对作为公民的僧人做例外规定。但是笔者认为中国佛教协会的▓规定更合理、合情,僧人的个人遗产应当由其常住的寺院继承,其理由如下:
                 
                      首先、佛教自东汉时期传人我国,在同中国文化相互融合的过程中,形成了一①整套处理僧人遗产的传统规制和习惯。中国佛教协会的做法符合佛教传统。
                      其二、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》及其他传统佛典均规定了僧人在圆寂之后的个人财产的处理方式。僧人离开世俗而加入寺院僧侣共同体,就应当遵守佛教协会、教⊙义的约束。这属于意思自治范畴,法律应当尊重佛教的传统,不应做强制性规定。
                      三、继♂承法是以婚姻家庭财产关系为其对象的,而僧人的财产关⌒ 系是僧人与常住寺院的权利义务关系,已经脱离婚姻家庭法律关系的范围,所以僧人的遗产不能适用』婚姻家庭关系中处理遗产的法律规定。
                      四、从实际情况来分析,僧ㄨ人生前与常住寺院形成了抚养关系,生养死葬,而与世俗的亲属之间通常没有联系。特别是僧人年老生活无法自理后的扶养,在处理僧人遗产处♂理问题上,不可忽视僧人生老病死的问题。僧人出家受戒成为职业僧侣后,其学习、生活、工作、养老、治病以及圆寂后的丧葬均脱离俗家,由常住寺院负责。如规定僧人圆寂后的遗产由亲属继承,不仅与权利义务不相统一,而且在僧人年老后可能造成寺院与其亲属相互推脱义务的情形。
                 
                      综上所述,笔者认为,我们可以借鉴民国时期的规々定,同时应有所修改:僧人出家前留在世俗的财产,按照ξ 遗产处理,由其继承人卐继承;出家后的财产,以及僧人在出家时带入寺◇院的财产,按照佛教传统方式处理,由其常住寺院所有。
                 
                 
                来自北京国汉律所□ 罗开均律师著
                 

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